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　　在大学期间，史国良除了完成课业，还会骑自行车外出写生，锻炼自己的画技。正是这种坚持不懈的创作热情，吸引了同样热爱国画的女同学刘玉梅。刘玉梅的优雅和气质令史国良深深着迷，两人通过一个眼神记住了彼此，后来在一次团建活动中再次相遇。刘玉梅是中央美术学院国画系的书记的女儿，史国良一度担心自己的身份无法匹配，但刘玉梅安慰他说，她的父亲非常支持自由恋爱，不会干涉。最终，两人在共同的绘画兴趣中找到了共鸣，并在恋爱一年后结婚。 婚后，史国良和刘玉梅并没有稳定的收入来源，甚至一度住在简陋的宿舍中。然而，不久后，史国良被分配到艺术学院美术系工作，解决了住房问题。虽然住的地方很简陋，但两人并没有抱怨，而是乐观面对困境。婚后两年，史国良已经发表了许多作品，在艺术圈内崭露头角。尤其是1984年，他的作品《访状元》参加了第六届全国美展，迅速成名。 事业的成功和家庭的美满，令史国良一度过上了理想的生活。但不久后，史国良却迎来了人生的低谷，他开始经历一段长达15年的创作危机，甚至一度抛妻弃子，选择远走他乡。 灵感枯竭，远走海外 1985年，受八五新潮影响，集体主义的题材遭到批判，艺术创作的风格发生了巨大的变化。人本主义和解放个性成为艺术的新主流，西方的艺术理念和哲学思想开始大量涌入。 对于坚持中国画的史国良来说，这种变革并不是一个好消息，他开始感到自己被主流艺术界所冷落。受到这些质疑和批判的影响，他的创作陷入了低谷，甚至因为长期的创作疲劳，患上了强直性脊柱炎。尽管如此，史国良依然坚持自己的艺术追求。在1984到1989年间，他几乎没有创作出任何重要作品。 在这段艰难时期，妻子刘玉梅为了养家糊口，去餐厅做服务员。史国良也在痛苦中酗酒，妻子虽然很心疼，却从不责怪他，而是在他醉倒后默默照顾他。为了突破创作的瓶颈，史国良开始多次前往西藏，借助宗教元素来激发灵感。1989年，史国良决定离开妻子和孩子，移居加拿大温哥华，开始探索西方艺术的道路。 然而，出国后的史国良并没有找到自己想要的艺术灵感，反而陷入了更深的迷茫和孤独。在加拿大，他因为语言不通和没有收入来源，常常面临生活的困境。但幸运的是，他遇到了许多热心的朋友，这使他有机会在加拿大举办个人画展，并为生活提供了一些经济保障。 尽管如此，史国良的艺术创作依然处于停滞状态。出国并没有帮助他接触到西方的美学，相反，他甚至连中国画也画不好了。渐渐地，他既无法在外国市场找到自己的位置，也无法适应中国新一代观众的审美。八年间，史国良除了《刻经》获得一些奖项外，几乎没有创作出任何重要作品。 剃度出家 在长时间的迷茫中，史国良决定通过宗教寻求自我救赎。他曾返回西藏的一座寺庙，寻求灵感和启发，但效果并不明显。在加拿大时，史国良听说星云大师很有名，经常到美国的寺庙寻找心灵的安慰。 一次偶然的机会，史国良见到了星云大师。星云大师的一句话让他受到了很大的启发：史先生，从哪个角度看，您都像个和尚。这句话深深触动了史国良，他开始反思自己的内心，是否真的注定要成为一名和尚。

　　和星云大师的谈话让史国良顿悟，摆在他面前的选择只有两条：一条是放弃绘画，找一份普通工作养活家人；另一条是放下世俗的杂念，专心投入到绘画中。史国良选择了后者，并决定剃度出家。 1995年，史国良告诉妻子刘玉梅自己决定出家的消息，刘玉梅感到震惊和不解，但她并没有强行反对。夫妻俩在签署离婚协议后，史国良独自前往美国的西来寺剃度出家。 沉心入画 史国良出家的消息引起了艺术圈的广泛关注和讨论。许多人批评他抛妻弃子，认为这是一种炒作手段。然而，史国良却决心与佛法为伴，远离世俗的纷扰，专心绘画。 出家后的生活变得非常简单，他每天除了撞钟念经，就是在寺庙里观察自然，用心沉浸在自己的画作中。然而，史国良发现，自己曾经擅长描绘的世俗人物，在寺庙里只能画一些花鸟虫鱼，这让他感到十分困扰。经过深思熟虑，他回到中国，在河北柏林禅寺重新剃度，并在寺庙里继续观察世俗生活，记录下人间的点滴。 经过15年的修行和创作，史国良将西方绘画技巧融入中国画中，并将他在佛教中获得的感悟传达到了画布上。他开始参加佛教协会和美术协会的活动，还成为了大学的客座教授。虽然他的转变仍然受到一些人的质疑，但他的作品却得到了更多的认可。